Masacre: La represión de una primavera en París
Una descripción detallada de la destrucción sin sentido de la Comuna de París
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Reseña del libro: "Masacre": La vida y muerte de la Comuna de París de 1871. Por John Merriman. Basic Books; 324 páginas; Universidad de Yale (Massacre: The Life and Death of the Paris Commune of 1871. By John Merriman. Basic Books; 324 pages; $29.99. Yale University Press.)
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La represión de la Comuna de París sigue siendo difícil de comprender. Más de dos días en mayo de 1871, 130.000 soldados del ejército regular francés entró en París para suprimir un gobierno improvisado de la ciudad, que se hizo llamar: "La Comuna". Los historiadores todavía discuten las cifras, sobre si siete días después, el ejército había matado tal vez 10.000 comuneros, ayudantes desarmados y transeúntes desafortunados. Los prisioneros fueron fusilados sin más. De 36.000 personas detenidas, alrededor de 10.000 fueron ejecutados, encarcelados o deportados.
En esta obra: "Masacre", John Merriman, un historiador de la Universidad de Yale, combina dos tareas narrativas con cuidadoso arte: una visión general de los enredados antecedentes y los casos vivos desde la calle como primer plano. Todo ello, en el contexto del colapso de los ejércitos de Francia frente a una mala decisión de hacer guerra con Prusia, un año después del final del autoritario Segundo Imperio de Napoleón III. Para sellar la victoria, los alemanes sitiaron la capital. Como los suministros de alimentos empezaron a escasear en enero de 1871, los franceses fueron sometidos a sus términos, las autoridades de estado y sectores adinerados abandonaron la ciudad por temor al ejército prusiano.
Ese fue yn momento en que ciudadanos franceses radicales se enfrentaron con un sector conservador por el control de una nueva república muy frágil.
Entonces, los votantes cansados de la guerra elegieron un gobierno de derecha bajo Adolphe Thiers, otorgándole un mandato con prerrogativas para aceptar una dura paz alemana.
La Comuna surgió de la sensación entre los parisinos que habían sido traicionados. Los candidatos radicales barrieron en los escaños parlamentarios. Sobre todo en los barrios más pobres al este, se rechazó los términos de esa paz, se levantaron iracundos ideales de lucha y en favor de una moratoria de las deudas de guerra, que se mezclaron con la esperanza de derechos democráticos y de una reforma social.
Cuando, el 18 de marzo, Thiers intentó de recuperar el control de París de una milicia radicalizada, pero las unidades del ejército regular se pusieron del lado de la milicia. Entrando en pánico, Thiers apeló al ejército y al gobierno que se había radicado en Versalles. Las autoridades del Estado, se habían retirarado de la capital, París, en donde se eligió a un gobierno propio, una Comuna de alrededor de 90 miembros, aunque a unos 20 de los distritos más ricos se les negó sus asientos.
La autonomía de los radicales de París, fue vista por los conservadores de Versalles como una revolución. La confrontación entre Versalles, de los ricos, que buscaban restaurar el orden político, frente a los Comuneros de París, se convirtió en una auténtica lucha de clases. Aun cuando, la Comuna no era ni socialista ni proletaria. Sus miembros eran en su mayoría artesanos autónomos o profesionales menores. Estos grupos emergentes, se guiaron por ideales anarquistas y utópicos, que resonaron en los clubes políticos. La Comuna sí quería autonomía civil y eliminar los agravios que perjudicaban a los artesanos y las pequeñas empresas. Duró tan sólo 72 días, poco tiempo para lograr objetivos de largo alcance, aunque lo suficiente para que Thiers pudiera reagruparse y aplastar el gobierno de una insurgencia espontánea, aunque había logrado mucho, en ese corto tiempo.
Merriman hace un buen trabajo de mostrar la Comuna en cuestiones muy puntuales, así como en un plano general. Usando las palabras de los presentes, que cuentan la historia desde la calle, del día a día, y, durante la semana sangrienta, casi hora por hora. Los rumores vuelan, las decisiones se toman a ciegas y son revocadas luego de que se han llevado a cabo. Horrores ocurren en cada esquina de cada calle. Aun cuando, no muy lejos de estos horrores, almorzaban otros parisinos cómodamente, sin participar en las revueltas.
Como un sombrío cuento, es la narración de Merriman, sobre esa última semana, que describe como se desarrolla el salvajismo del gobierno, el cual parece cada vez más desquiciado. El resultado militar nunca estuvo en duda. los Comuneros fueron superados en número más de ocho a uno. No obstante, aplastar la Comuna no restauró la monarquía o evitó que se descarrilara la República.
Al cabo de una década, los condenados fueron amnistiados. A partir de 1880, los objetivos liberales y democráticos de la Comuna fueron aceptados dentro de la política republicana francesa. La masacre se muestra desde esa perspectiva, casi sin sentido, salvo en los recuerdos de la memoria partidista, no tuvo efectos duraderos. El miedo y la ira, en fin, parece que triunfaron.
Sectores derechistas, el gobierno y la prensa dibujaron una caricatura espeluznante de la gente común y luego inventaron su propia historia. Los comuneros fueron vilipendiados en los periódicos parisinos como traidores y degenerados. Imágenes histéricas se representaron en los libros que dieron cuenta de la masacre, más bien como un castigo a los crímenes de los Comuneros, por sus destrozos, por el asesinato de rehenes clericales, la quema de símbolos de París. Aunque dolorosos, esos excesos palidecían en comparación con las represalias en contra de los comuneros.
La narración de Merriman se diversifica, dejando a los lectores a encontrar su camino a través de un bosque de posibles interpretaciones. El gran mérito de "Masacre" es centrar la atención sobre la gran indignación moral que despierta, un acto perpetrado por un Estado moderno y una sociedad supuestamente civilizada contra sus propios ciudadanos. En el recuento del Merriman, la Comuna de París es un recordatorio de que las peores villanías son posibles una vez que has deshumanizado a tu oponente.
